들어가며
알베리오네 신부의 사도 바오로에 관한 지식
알베리오네 신부의 성바오로에 대한 지식은 학술적 지식이 아니었습니다. 로마서 묵상에서 시작해 삶 전체로 체화된 지식이었습니다.
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이 시간의 목표알베리오네 신부의 성바오로 지식이 '삶과 활동의 지식'이었다는 것과, 그것이 학술적 지식과 어떻게 다른지 설명할 수 있습니다.
원문 읽기 성바오로수도회 교리서 5.9, p.90–92
AD 64; PrSp 135-138
찬양과 신심은 특별히 '로마인들에게 보낸 서간'의 공부와 묵상에 의해 시작되었습니다... 그는 성바오로를 참된 사도로 보았던 것입니다.
G.Roatta
나는 그의 글들 속에서 성바오로 서간의 3,500 인용구... 500개 이상의 암시적인 문구를 발견하였다.
1고린 12,7
성령께서 각 사람에게 각각 다른 은총의 선물을 주셨는데 그것은 공동 이익을 위한 것입니다.
확인해봅시다
본문에 따르면 알베리오네 신부의 성바오로 지식의 출발점이 된 것은?
본문에 따르면 알베리오네 신부의 성바오로 지식은 성서학자의 과학적 지식과 동일한 종류였다.
'삶과 활동으로 체화된 지식'과 '학문적 지식'의 차이를, 나의 경험에 비추어 설명해 보세요.
정답이 없는 질문입니다 — 채점하지 않습니다.
성찰
나는 신앙에 대해 '아는 것'과 '사는 것' 중 어느 쪽에 더 가깝습니까?
이번 주 실천
이번 주, 성경 구절 하나를 머리로 아는 데서 그치지 않고 구체적 행동으로 살아보십시오.
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나는 알베리오네 신부의 성바오로 지식이 어떤 종류였는지 설명할 수 있는가?
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함께 새기는 말
G. 로아따 신부는 알베리오네 신부의 글에서 성바오로 서간의 3,500개 인용구, 사도행전의 150개 인용구, 500개 이상의 암시적 문구를 찾아냈습니다. 그러나 본문이 강조하는 것은 양이 아니라 종류입니다 — 알베리오네 신부는 성서학자의 과학적 지식이 아니라, '창립자·예언자'로서 삶과 활동으로 체화된 지식을 가졌습니다. 1고린 12,7이 말하듯, 은사는 저마다 다르며(학자에게는 학문적 지식, 창립자에게는 삶의 지식), 그 다름 자체가 공동체의 유익을 위한 것입니다.